7-起行篇之 你就是我

【得1:15】[和合本]拿俄米说：“看哪，你嫂子已经回她本国和她所拜的神那里去了，你也跟着你嫂子回去吧。”

[和修]拿娥米说：“看哪，你嫂嫂已经回她的百姓和她的神明那里去了，你也跟你嫂嫂回去吧！”

【得1:16】[和合本]路得说：“不要催我回去不跟随你。你往哪里去，我也往那里去；你在哪里住宿，我也在那里住宿；你的国就是我的国，你的 神就是我的 神。

[和修]路得说：“不要劝我离开你，转去不跟随你。你往哪里去，我也往哪里去；你在哪里住，我也在哪里住；你的百姓就是我的百姓；你的 神就是我的 神。

【得1:17】[和合本]你在哪里死，我也在那里死，也葬在那里。除非死能使你我相离，不然，愿耶和华重重地降罚与我。”

[和修]你死在哪里，我也死在哪里，葬在哪里。只有死能使你我分离；不然，愿耶和华重重惩罚我！”

第三次的劝离，看哪，历史总是在某个时刻重复上演，以利亚三次试图甩掉紧跟的以利沙，而每一次以利沙的答复一如既往：“我必不离开你！”耶稣被圣灵引进旷野受魔鬼三次试探，每一次的回答也同样坚决。

这次拿俄米试图再一次为路得指明“道路”，试图更改她的方向，想使路得接受她的建议，并且说：“看哪，你的嫂嫂已经回家，你也学嫂嫂离开我，回家吧。”这样一层层的话语升级，带来的属灵地震，我想震级指数应该会使一切都陷落吧。

回过头来看第一次“祝福式”的劝离（初级振幅），第二次“替人着想式”的劝离（中级振幅），第三次“效法行动式”的劝离（高级振幅），我想再坚定的人或许可以应对第一次第二次，未必能扛过第三次的拒绝了吧，可路得使我们看到了对齐的深度，宽度，广度，还有属灵的态度：“你就是我！”，如同一大片的森林，看似每棵树是独立的个体，但下面的根已经盘根错节，相互交织，深深扎根，试问这样的对齐，如何能经不起震动呢？反倒是越震动越抱得紧了。【箴17:17】朋友乃时常亲爱；弟兄为患难而生。

其实路得记里的路得台词很少，共十一处，她却在不多的言语里，仅在第一章中的每次开口都是一次得胜，一次对环境的宣告，对自己命定的确信。

“不要催我回去，不跟随你”“不要劝我离开你，转去不跟随你。”如果说现在的拿俄米说的话令人沮丧，令人动摇，那么路得的回应就是将动摇逆转成动容，将沮丧转化成坚定，使听到的人得益处了。

“主啊，愿你使我在人际关系里，也能有这样的能力，将一切有杀伤力的话语，转化为向仇敌出拳的力量，让仇敌对我生命的一次次震动中，辨认出你的声音，紧紧扎根在那些连于你的根上，将我生命的枝子接在你这棵真葡萄树上，一切都会震落，唯独那属你的却要被抓紧，圣灵来帮助我，使我的心如同路得，对齐一切关于父的事。阿们！”